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<title>Consensus Helveticus</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Consensus Helveticus</span></h1>
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<p>Der <b>Consensus Helveticus</b> ist eine 1674 verfasste Verurteilung der abgemilderten <a href="Pr%C3%A4destination" title="Prädestination">Prädestinationslehre</a> von <a href="Moyse_Amyraut" title="Moyse Amyraut">Moyse Amyraut</a>. Der Consensus stand im Geist der <a href="Dordrechter_Synode" title="Dordrechter Synode">Dordrechter Synode</a> von 1618/19 und fasste die <a href="Calvinismus" title="Calvinismus">calvinistischen</a> Überzeugungen zusammen.
</p><p>Die 26 Artikel des Textes gehen auf den <a href="Z%C3%BCrich" title="Zürich">Zürcher</a> Professor <a href="Johann_Heinrich_Heidegger" title="Johann Heinrich Heidegger">Johann Heinrich Heidegger</a> und die <a href="Theologe" title="Theologe">Theologen</a> <a href="Fran%C3%A7ois_Turrettini" title="François Turrettini">François Turrettini</a>, <a href="Hans_Caspar_Waser" title="Hans Caspar Waser">Hans Caspar Waser</a> und <a href="Lukas_Gernler" title="Lukas Gernler">Lukas Gernler</a> zurück. Das Dokument wurde 1675 und 1676 in der reformierten <a href="Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a> für allgemein verbindlich erklärt, stieß aber im <a href="Mark_Brandenburg" title="Mark Brandenburg">Kurfürstentum Brandenburg</a> und in <a href="England" title="England">England</a> auf Widerspruch und geriet zu Beginn des 18. Jahrhunderts in Vergessenheit.
</p><p>Der Widerstand gegen die Einführung des <i>Consensus Helveticus</i> in der <a href="Waadt" class="mw-redirect" title="Waadt">Waadt</a> führte 1723 indirekt zu der erfolglosen Revolte von <a href="Major_Davel" class="mw-redirect" title="Major Davel">Major Davel</a> gegen die <a href="Bern" title="Bern">Berner</a> Herrschaft.
</p><p>In der <a href="Evangelisch-reformierte_Landeskirche_des_Kantons_Z%C3%BCrich" title="Evangelisch-reformierte Landeskirche des Kantons Zürich">Zürcher Kirche</a> wurden nach der Amtszeit von Antistes <a href="Johann_Ludwig_N%C3%BCscheler" title="Johann Ludwig Nüscheler">Johann Ludwig Nüscheler</a> (1737) keine Geistlichen mehr auf den Consensus verpflichtet. Die Geistlichen bewegten sich nicht mehr nur in der calvinistischen Orthodoxie, sondern waren auch vom <a href="Pietismus" title="Pietismus">Pietismus</a> (<a href="Johann_Caspar_Lavater" title="Johann Caspar Lavater">Johann Caspar Lavater</a>) und der <a href="Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a> geprägt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Damit hatte die dogmatische Pluralisierung innerhalb der Landeskirche offiziell begonnen.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<ul><li>Olivier Fatio: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/017201"><i>Formula Consensus.</i></a> In: <i><a href="Historisches_Lexikon_der_Schweiz" title="Historisches Lexikon der Schweiz">Historisches Lexikon der Schweiz</a></i>.</li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.reformiert-info.de/daten/File/Upload/doc-10949-1.pdf">Johann Heinrich Heidegger: Formula consensus ecclesiarum Helveticarum reformatarum</a> Auf: www.reformiert-info.de, vollständige Transkription der deutschsprachigen Spalte aus dem lateinisch-deutschen Exemplar der Zentralbibliothek Zürich, transkribiert von Remigius Suter, Ziefen, 2013, abgerufen am 26. November 2018</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Helmut_Meyer_(Historiker)" title="Helmut Meyer (Historiker)">Helmut Meyer</a>, Bernhard Schneider: <i>Mission und Diakonie. Die Geschichte der Evangelischen Gesellschaft des Kantons Zürich</i> (= <i>Mitteilungen der Antiquarischen Gesellschaft in Zürich.</i> Band 78). Chronos, Zürich 2011, ISBN 978-3-0340-1060-3, S. 15.</span>
</li>
</ol></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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